Аннотация. Статья посвящена рефлексии в общественном сознании событий Русско-турецкой войны 1877—1878 гг., являющейся центром исторической памяти о совместном прошлом России и Болгарии. Несмотря на то, что память об этой войне и отношение к дате 3 марта — дню подписания Сан-Стефанского мирного договора 1878 года — претерпевают трансформации, болгарский народ бережно хранит память о подвиге русских солдат и офицеров. В работе перечислены некоторые памятники, установленные в честь российской победы в этой войне на территории Болгарии с активным участием России и СССР, повествующие о человеческом самопожертвовании, героях тех лет и хранящие память о важных событиях прошлого. Особое внимание уделено мемориалу памяти болгарского ополчения и русской армии, не имеющему широкой известности, открытому в 2022 году в селе Овча-Могила по инициативе небольшой группы болгар-единомышленников на собственные средства, автором которого является житель села Атанас Миндов. Делается вывод о том, что у русского и болгарского народов, связанных общей культурой и духовными ценностями, важнейшей задачей является сохранение социальной и исторической памяти, что способно обеспечить стабильное развитие общества в целом.
Ключевые слова: Русско-турецкая война 1877—1878 гг.; Сан-Стефанский мирный договор; самарское знамя; социальная память; историческая память; памятники русским воинам и болгарским ополченцам; мемориал памяти в селе Овча-Могила; братья-славяне; братушки; борьба славянских народов за свободу; Балканы; М.Д. Скобелев; И.В. Гурко; М.И. Драгомиров; Н.Г. Столетов; П.П. Калитин; П. Койчев; А. Миндов; Шипка; Плевна.
Summary. This paper delves into the public’s understanding of the Russo-Turkish War of 1877—1878, which remains a pivotal part of the shared historical legacy between Russia and Bulgaria. While the perception of this conflict and attitudes towards March 3, the day the Treaty of San Stefano was signed, have evolved, the Bulgarian people continue to honor the bravery displayed by Russian soldiers and officers. The paper highlights several monuments erected in Bulgaria to commemorate Russia’s triumph in the war, with active involvement from both Russia and the Soviet Union. These memorials serve as a testament to the sacrifices made and the heroes of that time, preserving the memory of significant events from the past. A special focus is on a memorial dedicated to the Bulgarian militia and the Russian army, a monument unveiled in 2022 in the village of Ovcha-Mogila, thanks to the efforts of a group of Bulgarians with similar interests. The monument was designed by Atanas Mindov, a local resident. The significance of this memorial lies in the fact that for the Russian and Bulgarian people, united by a common cultural and spiritual heritage, preserving social and historical memory is a crucial task that can contribute to the sustainable development of society as a whole.
Keywords: Russo-Turkish War of 1877—1878; Treaty of San Stefano; Samara banner; social memory; historical memory; monuments to Russian soldiers and Bulgarian militia; memorial in the village of Ovcha-Mogila; Slavic brothers; bratushki; the struggle of the Slavic peoples for freedom; Balkans; Mikhail D. Skobelev; Joseph V. Gurko; Mikahil I. Dragomirov; Nikolay G. Stoletov; Pavel P. Kalitin; Pavel Koychev; Atanas Mindov; Shipka; Plevna.
ВОЕННАЯ ЛЕТОПИСЬ ОТЕЧЕСТВА
БАРИНОВА Галина Викторовна — заведующая кафедрой философии, социологии и истории Российского университета транспорта,
доктор философских наук, профессор.
КЛИМОВ Сергей Николаевич — профессор кафедры философии, социологии и истории Российского университета транспорта,
доктор философских наук.
КОНСТАНТИНОВ Калин Огнянов — преподаватель-исследователь (Республика Болгария. г. Плевен.
«Я ПАДУ СРАЖЕННЫМ ПОД ЭТИМ ЗНАМЕНЕМ, НО НЕ ОТДАМ ЕГО НЕПРИЯТЕЛЮ»
Русско-турецкая война 1877—1878 гг.: рефлексия социальной и исторической памяти
Пролетают годы, века, меняются эпохи, политические взгляды, общественная обстановка, но в истории любого государства и памяти народной остаются знаменательные события, даты славных военных побед, героизм и мужество воинов.
148 лет минуло с момента окончания Русско-турецкой войны 1877—1878 гг., одного из крупнейших событий последней четверти XIX века не только в истории России, но и в истории Балканских стран.
Истории суждено выполнять функцию социальной памяти1, передавая общественно значимую информацию последующим поколениям, обеспечивая формирование коллективной идентичности, сохранение духовного, героического наследия общества. Именно история позволяет народам помнить о своём прошлом, понимать причины событий, избегать повторения ошибок и строить свою идентичность на основе общего опыта.
К сожалению, сегодня история стала предметом активной фальсификации, и кому-то выгодно искажать объективные исторические факты. Но остаются памятники, выражающие признательность важнейшим событиям далёкого прошлого, повествующие о человеческом самопожертвовании, рассказывающие о славных победах русской армии и героях, защищавших не только своё отечество, но и независимость единоверцев, братьев-славян на других территориях.
Хотя русская армия по окончании Крымской войны 1853—1856 гг. в результате реформ Александра II в военной сфере была лучше обучена, вооружена и укомплектована, а баланс влияния между Российской и Османской империями к 1877 году сместился в сторону России, всё же она не была готова к новым испытаниям и потерям. Поэтому очередная война для Российского государства была нежелательна.
Восточный кризис 70-х годов ХIХ века обострил положение на Балканском полуострове. Волну антиосманского возмущения в европейских странах вызвали нежелание турецкого султана предоставить балканским славянам автономию, кровавое подавление турецкими войсками национально-освободительных восстаний в Боснии и Герцеговине в 1875 году, особо жестокие действия при подавлении Апрельского восстания 1876 года в Болгарии, турецкие зверства и резня славянского населения. В то время российское общество охватило желание освободить «братьев-славян».
Крупнейшее восстание болгар 20 апреля 1876 года* было жестоко подавлено регулярными турецкими войсками, к которым присоединились исламские наёмники — башибузуки. После поражения плохо вооружённых и недостаточно подготовленных повстанческих формирований турецкие войска учинили в Болгарии чудовищную расправу: православные храмы превратились в места массовых казней, а колодцы, заполненные телами убитых, стали братскими могилами; десятки городов и деревень были разграблены и преданы огню; «в результате восстания, по разным данным, погибли от 15 до 30 тыс. болгар, сожжены 80 сёл, 200 сёл полностью разграблены»2.
Героизм и самопожертвование болгар, вступивших в ожесточённое противоборство с османскими властями, не остались без внимания европейской общественности. В августе 1876 года в одной из французских парламентских газет Виктор Гюго написал: «Необходимо привлечь внимание европейских правительств к одному факту, одному совершенно небольшому факту, который правительства даже не замечают… Подвергнут истреблению целый народ. Где? в Европе… Будет ли положен конец мучению этого маленького героического народа?»3.
Страдания, выпавшие на долю болгарского народа, не оставили равнодушными и представителей русской интеллигенции: учёных, литераторов, общественных деятелей, в числе которых были Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, Н.А. Некрасов, Ф.М. Достоевский, Д.И. Менделеев, И.М. Сеченов и многие другие.
Особенно глубоко трагические события в Болгарии затронули Ивана Сергеевича Тургенева. Испытывая искреннее сочувствие к борьбе славянских народов за свою свободу, он непоколебимо верил в их грядущую победу, связывая с ней большие надежды. 21 ноября 1876 года он писал: «Болгарские безобразия оскорбили во мне гуманные чувства: они только и живут во мне – и коли этому нельзя помочь иначе как войною — ну, так война! Зарезанные болгарские жены и дети были бы не христианской веры и не нашей крови – мое негодование против турок не было бы нисколько меньше. Оставить это так, не обеспечить будущность этих несчастных людей было бы позорно — и, повторяю, едва ли возможно без войны»4.
Обострение международных отношений, усиление национально-освободительных движений славянских народов на Балканском полуострове, массовое движение поддержки национальной борьбы, охватившее все общественные слои Российской империи, безусловно, историческое противостояние России и Турции, нарушение Турцией Аккерманской конвенции 1826 года, а также закрытие Босфора для прохода русских судов — вот совокупность основных предпосылок, которые вынудили российского императора Александр II 24 апреля 1877 года объявить войну Османской империи, подписав манифест, в котором есть такие слова: «Исчерпавъ до конца миролюбіе НАШЕ, МЫ вынуждены высокомѣрнымъ упорствомъ Порты приступить къ дѣйствіямъ болѣе рѣшительнымъ. Того требуютъ и чувство справедливости, и чувство Собственнаго НАШЕГО достоинства»5.
Разумеется, основные военные действия развернулись на Балканах. 27 июня 1877 года русская армия под командованием генерала М.И. Драгомирова форсировала реку Дунай, переправившись с румынского берега в районе Зимницы на болгарский берег у города Свиштов (болг. Свищов, ранее также известный как Систово). Преодолев Дунай, М.И. Драгомиров немедленно начал сражение за овладение Систовскими высотами, а к части русской армии в селе Овча-Могила, расположенном в 30 километрах от города Свиштов, присоединились болгарские ополченцы. В период мая — августа болгары массово стали создавать партизанские отряды для помощи россиянам в войне с османами. Объединённое русско-болгарское войско под командованием русских генералов Ф.Ф. Радецкого и Н.Г. Столетова приняло участие в боевых действиях на Шипке и, отразив ожесточённые атаки войск Сулейман-паши, одержало победу.
Наиболее известные эпизоды Русско-турецкой войны 1877—1878 гг.: военная операция по форсированию Дуная под огнём врага, явившаяся ценным вкладом в развитие военного искусства не только России, но и Европы в целом; взятие крепости Плевна (Плевен), ставшее началом перелома в войне; оборона Шипки, где русские и болгарские воины показали исключительный героизм и высокий боевой дух.
В ходе Русско-турецкой войны 1877—1878 гг. прославились имена многих русских солдат и офицеров. Вот некоторые из них: прапорщик Александр Соллогуб, участвовавший и в первом штурме Плевны, и в отражении наступления Осман-паши; подпоручик Александр Тюрберт, единожды выстреливший по вражескому берегу Дуная, воодушевив одним выстрелом русскую пехоту, ослабив турецкий напор; русские моряки лейтенанты Фёдор Васильевич Дубасов и Александр Павлович Шестаков, под командой которых наш десант скрытно на четырёх небольших минных катерах подошёл к турецкой флотилии и неожиданно атаковал броненосец «Хивзиль-Рахман».
Безусловно, были в русской армии и талантливые военачальники, но они, к сожалению, занимали второстепенные должности и не могли влиять на высшее командование: И.В. Гурко и М.И. Драгомиров, командовавшие дивизиями, Н.Г. Столетов — болгарским ополчением, а легендарный М.Д. Скобелев в начале войны служил вообще без должности, на положении «вольноопределяющегося генерала». Несмотря на это, самой яркой и популярной фигурой среди русских военачальников второй половины XIX века называли именно Михаила Дмитриевича Скобелева, которого за неуязвимость (всю жизнь провёл в боях, не получив ни одного ранения) И.С. Тургенев называл «наш Ахиллес»6. М.Д. Скобелев «главному делу своей жизни — службе Отчизне отдал себя без остатка», при жизни став настоящей легендой7.
Герой взятия Шипкинского перевала — Иосиф Владимирович Гурко, русский генерал-фельдмаршал, в армейских кругах за силу характера и хладнокровие получил прозвища «Железный Генерал» и «Генерал “Вперёд!”»8. Будучи командующим Южным отрядом российских войск, Гурко 25 июня 1877 года после стремительной атаки овладел древней столицей Болгарии — Велико-Тырново. Преодолев Балканы, захватив стратегически важный Хаинкиойский перевал, его войска сразу же заняли города Казанлык и Шипку9, а несколько позже захватили и Софию. За одержанные победы командир передового отряда был удостоен чина генерала от кавалерии10.
Михаил Иванович Драгомиров, генерал-адъютант, генерал от инфантерии, вошёл в историю страны как выдающийся военный теоретик и педагог второй половины XIX века, подготовивший немало офицеров русской армии.
В 1878 году М.И. Драгомиров, возглавив Академию Генштаба, стал автором основного пособия «Учебник тактики» для обучения офицеров на протяжении более двадцати лет. В ходе своей службы он пришёл к выводу о том, что основной единицей в военном деле является человек, и, развивая эту мысль, утверждал: «В критические минуты войны, когда именно и решается “победа” или “поражение”, значение нравственной энергии рельефно выдвигается на первое место. Таким образом, в военном деле, скорее волевом, чем умовом, на первом месте стоит человек с его нравственной энергией»11.
Демонстрируя храбрость и самоотверженность, бок о бок с русскими войсками, особенно при обороне Шипкинского перевала, сражались болгарские ополченцы. Начальником Болгарского ополчения, которое ещё предстояло сформировать, в октябре 1876 года был назначен русский генерал-майор Николай Григорьевич Столетов. К маю 1877 года он, успешно выполнив задачу, создал шесть дружин общей численностью 5000 человек и прибыл на театр военных действий на Балканы.
В формировании болгарских дружин Н.Г. Столетову помогали болгары: Иван Степанович Иванов, кишинёвский уездный исправник, возглавлявший комиссию по приёму добровольцев, считавший главным критерием отбора не возраст бойца, а желание освободить Болгарию; Панайот Иванов Хитов, один из активных организаторов национально-освободительного движения в Болгарии против турецкого господства, позднее командовавший отрядом из 1300 болгарских добровольцев, и другие.
По численности и структуре сформированное Болгарское ополчение соответствовало приблизительно пехотной дивизии, состоявшей из бригад и дружин, командный состав которой — 136 офицеров русской армии, в том числе болгар. Среди них: подполковник Константин Кесяков, капитан Райчо Николов, поручики Пётр Алексиев, Петко Стоянов, Константин Шиваров, Атанас Узунов, Димитр Филов, Данаил Николаев, Стефан Любомски, подпоручики Стефан Кисов, Аврам Гуджев и другие. Среди дружинных врачей также были болгары: Константин Бонев, Сава Мирков, Константин Везенков, Андрей Богданов, Иван Панов, Яков Петкович12.
Отдельно необходимо упомянуть героя Болгарского ополчения подполковника Павла Петровича Калитина. В 1876 году монахинями Самарского Иверского монастыря для участников Апрельского восстания было вышито знамя: трёхцветное полотнище — белого, алого и синего цветов, с чёрным крестом посредине, в центре которого изображён образ Иверской Божией Матери, а с другой стороны знамени — изображение святых Кирилла и Мефодия, болгарских и славянских просветителей. Болгарский подполковник С.И. Кисов в своих воспоминаниях так описывает знамя: «На алената лента — шить съ позлатена скоба, украсено съ сребърно, позлатено съ емайль, попие съ старо русски стиль; на скобата надпись: “Болгарскому народу, городъ Самара, 1876 год”»13. 29 апреля 1877 года на заседании Самарской городской думы было принято решение подарить это знамя болгарским дружинам. В начале мая в болгарском лагере в Плоешти самарский городской голова Е.Т. Кожевников и статский советник, член городской думы П.В. Алабин вручили знамя болгарской дружине, которой предстояло «сражаться за освобождение своего народа»14.
Знамя встало в строй 3-й дружины Болгарского ополчения под командованием подполковника П.П. Калитина, который произнёс пророческие слова: «Я паду сраженным под этим знаменем, но не отдам его неприятелю»15. Подполковник Калитин геройски погиб в бою под Стара-Загорой со знаменем в руках. Вокруг тела командира «и знамени произошла жестокая свалка, в которой ополченцам удалось отбить знамя, зажатое в мертвой руке Калитина»16.
Среди защитников знамени были Фома Тимофеев, Никола Корчев, Павел Малкия, Л. Минков, Попов, Радев, Мицов, Донев, Никола Крыстев, Николай Караев-Дудар (осетин) и др. Ополченец Филиппов в своих воспоминаниях пишет, что ополченцы «сражались за знамя как львы». Если бы полученное от русского народа самарское знамя попало в руки врага, то «это было бы позором для всей Болгарии»17. Подарок самарцев — боевое знамя, прошедшее славный путь от Стара-Загоры, Шипки до Шейново, пробитое пулями и пропитанное кровью болгарских и русских солдат, с перебитым древком стало святыней болгарского народа.
Таким образом, Болгарское ополчение сыграло важную роль в Русско-турецкой войне, став символом единства русского и болгарского народов в борьбе против османского владычества.
Освобождение Болгарии от засилья янычар — важная веха в истории, связывающей Болгарию и Россию. Мужество и героизм русских солдат и болгарских ополченцев — это общее историческое наследие, объединяющее славянские народы. Болгарский народ благодарен русскому за освобождение страны от турецкого владычества, которое длилось более пяти веков. С тех давних времён слово «братушки» — так болгары называли русских — до сих пор употребляется в болгарском языке как синоним «русский», «россиянин». Знаменитый болгарский писатель и поэт Иван Вазов в благодарность русскому народу написал стихотворение, которое так и называется — «Здравствуйте, братушки!»18.
19 февраля (3 марта по н. ст.) 1878 года в местечке Сан-Стефано был подписан мирный договор между Российской и Османской империями, завершивший Русско-турецкую войну 1877—1878 гг., итоги которой имели особое значение для болгарского народа, впервые получившего права автономии. Ежегодно 3 марта Болгария отмечает национальный праздник — День освобождения от османского ига и воскрешения болгарского государства. Однако особо отметим, что с 2014 года российские дипломаты в Болгарии не получают приглашений на официальные церемонии по случаю праздника, а в выступлениях представителей власти на тему восстановления болгарской государственности Россия вовсе не упоминается. Не упоминается и самопожертвование 66 130 русских солдат, оставшихся лежать в болгарской земле, реже вспоминают русских добровольцев, таких как знаменитый хирург Николай Пирогов и баронесса Юлия Вревская, распродавшая своё имущество, чтобы сформировать отряд врачей и медсестёр для фронта.
Но не должно быть переписанной истории. Памятники и забота о них на протяжении 148 лет красноречиво говорят о признательности и поклонении болгарского народа подвигу сражавшихся.
В настоящее время в Болгарии многие улицы, города и сёла названы в честь русских общественных деятелей и полководцев, погибших в Русско-турецкую войну 1877—1878 гг. Доказательством являются названия 26 городов и сёл по всей Болгарии в честь русских военных: Тотлебен, Граф Игнатьево, Суворово, Александрово, Аксаково, Калитиново, Гурково; улиц в честь генерала И.В. Гурко в 43 населённых пунктах; 6 населённых пунктов Скобелево, причём имя русского полководца носят ещё 45 улиц и проспектов в разных городах и сёлах Болгарии; в Софии есть бульвары Царя-Освободителя и генерала Эдуарда Ивановича Тотлебена, улицы графа Игнатьева, подполковника Калитина и т.д. Также имеется множество братских могил, мемориальных досок и, по разным данным, более 450 памятников, установленных в честь русских и болгарских воинов — участников войны России с Турцией.
Д. Николов выделяет две группы болгарских военных памятников, установленных в период становления Болгарского государства. Первая такая группа была воздвигнута в основном по инициативе российского правительства в память о павших в период Русско-турецкой войны офицерах и рядовых русской армии19. Строительство первого типа памятников было завершено в 1879 году. Согласно отчёту, составленному специальной комиссией, установили 432 памятника, из них 346 — на болгарской территории.
Вторая группа памятников — «императорских» создавалась только после личного одобрения Александра II: «Местата за тях трябва да отговарят на няколко изисквания: да са на самата бойна линия или близо до нея; да имат добър обзор и да са близо до населени места»20 («Места для них должны были отвечать нескольким требованиям: находиться на самом поле битвы или близко к нему; иметь хороший обзор и находиться недалеко от населённых пунктов»). Всего возвели 11 таких памятников.
По мнению Д. Николова, в настоящее время болгарские военные памятники, построенные в 1885—2023 гг., рассматриваются как символ не только национального признания воинам русской армии, но и всеобщего национального признания павшим болгарским солдатам и офицерам.
Первый памятник, воздвигнутый в 1882 году на средства русского народа в Софии, называется «Русский памятник». Он находится на пути, по которому Осман-паша бежал из Софии. На мраморной плите выбита надпись: «Въ царствованiи Александра ІІ Императора Всероссiйскаго волею и любовью его освобождена Болгарiя 19 февраля 1878 г.»21.
В 1883—1884 гг. в Софии был поставлен Докторский памятник, посвящённый подвигу врачей, фармацевтов, сестёр милосердия, санитаров, которые оказались жертвами той войны22.
Самым величественным стал памятник Царю-Освободителю в Софии как выражение благодарности болгарского народа русскому в лице императора Александра II; установлен в 1903 году23.
Самый мощный монумент — Памятник Свободы, более известный как Памятник на Шипке, официальное открытие которого состоялось в 1934 году в присутствии царя Болгарии Бориса ІІІ.
В 1903—1907 гг. по проекту молодого талантливого болгарского архитектора Пенчо Койчева в память о русских и румынских воинах, павших в битве под Плевеном, в этом городе была возведена в неовизантийском стиле часовня-мавзолей Св. Георгия Победоносца, где в саркофагах покоятся останки погибших воинов. На гранитных плитах, размещённых по углам сводов 24-метрового купола, начертаны места боёв, а с северной и южной сторон на мемориальных досках — названия русских и румынских полков с перечислением имён офицеров, расположенных по рангу, и указанием числа погибших под Плевной солдат. С русской стороны было «220 офицеров и 9503 солдата, а с румынской — 39 офицеров и 1999 рядовых»24.
Примечательно, что трудом, воображением и талантом архитектора Пенчо Койчева были созданы не только замечательные архитектурные произведения, общественные здания, которые до сих пор являются уникальными историческими памятниками. В 1952 году он написал монографию «О монументальных памятниках Русско-турецкой войны 1877—1878 годов»25 объёмом 170 страниц (с визуальными приложениями). Здесь дано «описание 344 памятников, мемориальных мест и музейных объектов, связанных с вышеупомянутой войной»26. К сожалению, Комитет по науке, искусству и культуре Болгарии, куда была отправлена рукопись, в то время отказал в публикации. Однако, несмотря на то, что с момента написания монографии прошло более 70 лет, содержание её сохраняет актуальность и играет важную роль в сохранении культурной и исторической памяти народа.
В день 100-летия с момента освобождения Плевны (1977) на месте значимого сражения начал свою работу необычный музей-панорама «Плевенская эпопея 1877». В г. Стара-Загора 30 июля 1977 года был открыт мемориал в честь самарского знамени, а к 130-летию освобождения страны (2008) в городе Плевен установили памятник генералу М.Д. Скобелеву.
Справедливости ради нужно сказать, что за памятниками и кладбищами русских воинов ухаживают, сохраняют их, открывают новые мемориалы, передают из уст в уста историю подвигов своим детям простые болгары: пенсионеры, инженеры, врачи, педагоги, бизнесмены, т.е. люди из совершенно разных слоёв общества. Они сохраняют артефакты, следовательно — объективную историю.
Вышеперечисленные памятники известны и болгарскому народу, и туристам. Но есть и те, что установлены в последние годы на местах сражений по инициативе небольших групп болгар-единомышленников на спонсорские и собственные средства. Они не имеют широкой известности. Один из таких мемориалов и явился поводом для написания данной статьи.
28 октября 2022 года на главной площади села Овча-Могила муниципалитета Свиштов был официально открыт и освящён Мемориал памяти Болгарского ополчения и русской армии. Его автор — Атанас Миндов (1932—2024), житель села Овча-Могила, создатель многих памятников в Болгарии, долгие годы преподававший в Великотырновском университете. Этот памятник — последняя работа Атанаса Миндова (его не стало 15 мая 2024 г.).
Среди спонсоров проекта — председатель сельскохозяйственной кооперации «Бъдеще 93» Андрей Андреев, бизнесмен Димитр Сабков (Димитър Събков), полковник Христо Милев (областной координатор национального союза «Безопастност и охрана» г. Плевен и почётный председатель содружества «Генерал Иван Винаров за град Плевен»), хаджи Иван Лучев.
На бетонном подиуме расположена композиция из трёх тел. Одно — центральное, высотой 4 м. В его верхней части указаны годы войны «1877—1878», ниже — барельеф с изображением болгарского ополченца и русского солдата, ещё ниже — скрещённые сабли, надписи: «Освобождение» и «Победа» и рельефное изображение болгарского ордена «За храброст» («За отвагу»). В шестигранном объёме корпуса установлена табличка с надписью «Вечная память!».
Слева и справа от центрального тела расположены два железобетонных пилона высотой по 2,7 м каждый. На одной панели, посвящённой Болгарскому ополчению, на двух досках перечислены имена 26 ополченцев, из которых 24 бойца являлись жителями этого села. Между досками изображён лев — символ Болгарии, а ниже — таблички с названиями населённых пунктов: Овча-Могила, где находится памятник, и г. Бяла, область Русе, где во время Русско-турецкой войны располагался один из штабов русской армии.
Другая панель, состоящая из пяти элементов, посвящена русской армии. На одном элементе — короткий рассказ о встрече казачьего разведывательного эскадрона с населением села: «4 юли 1877 г. първи вестител на свободата е разузнавателен казашеи ескадрон от състава на XIII-ти корпус посрещнат радушно от насчелението» («4 июля 1877 года первым вестником свободы стал разведывательный казачий эскадрон XIII корпуса, тепло встреченный населением»).
На другом элементе представлены воинские части, которые прошли через село Овча-Могила. На доске перечислен состав XIII армейского корпуса, упоминаются 137-й Нежинский, 138-й Болховский, 139-й Моршанский, 140-й Зарайский пехотные полки и 35-я артиллерийская бригада, которые принимали участие в боях на территории Восточной Болгарии. На этой доске также указаны имя императора Александра II и 14-я пехотная дивизия под командованием генерала М.И. Драгомирова, входившая в состав VIII армейского корпуса, который принял участие в боевых действиях при Стара Загоре и Шипке. Между двумя элементами — герб России, а ниже — доски с названиями мест важнейших сражений: «Плевен» и «Шипка».
Этот памятник, освящённый митрополитом Великотырновским Григорием, официально был открыт мэром муниципалитета Генчо Генчевым. Гостями мероприятия стали руководитель политического управления начальника кабинета министра обороны, губернаторы областей Велико Тырново, Бургас, Плевен и Ловеч, ректор Национального университета имени Васила Левского, представители местных и национальных органов власти, учреждений и неправительственных организаций страны27.
Однако здесь не было ни одного представителя России, да и акцент был сделан только на героической гибели 24 добровольцев села Овча-Могила, участвовавших в боевых действиях на Шипке, тогда как о русской армии и бесстрашии её воинов даже не упоминалось.
Так случилось, что 29 апреля 2024 года, спустя два года после официального открытия памятника двое из авторов данной статьи (преподаватели Российского университета транспорта) стали первыми русскими, посетившими село Овча-Могила. Нас встретила небольшая делегация общественной организации «Сдружение генерал Иван Винаров». Более того, присутствовал и автор памятника Атанас Миндов. С большим воодушевлением и искренностью представлял этот монумент и рассказывал об истории его создания историк Калин Константинов.
Посещая Болгарию, бывая в разных городах, сёлах, изучая исторические достопримечательности, порой чувствуешь бóльшую гордость за свой народ, чем в некоторых российских городах, т.к. именно здесь начинаешь осознавать, насколько важную роль играют названия городских объектов. Сердце трогает то, что имена достойных русских людей, прославивших наше Отечество, представлены в полной мере в Болгарии. Парадокс, но это действительно так. Улицы, проспекты, бульвары носят имена русских писателей, композиторов и полководцев: Пушкина, Гоголя, Тургенева, Чехова, Мусоргского, Скобелева, Тотлебена и т.д. Этот список можно продолжать и продолжать…
Российский народ искренне благодарен гражданам Болгарии, которые чтут память русских воинов, павших за свободу этой страны. Вместе с тем в последние годы нагнетание Европой антироссийской, русофобской истерии имеет целью разорвать русско-болгарские связи, контакты и отношения. Официальный представитель МИД России М.В. Захарова на брифинге 27 февраля 2025 года отметила, что в Болгарии слышны предложения даже о запрете ежегодных торжественных мероприятий на Шипке и о переносе национального праздника на другую дату28.
Так, в болгарской газете «24 часа» от 2 марта 2022 года представлены два противоположных мнения о Дне освобождения от османского ига29. Профессор социологии Георги Фотев выступает против празднования 3 марта как национального праздника, считая его вредным и разрушительным для национальной идентичности, полагая, что «освобождение Болгарии» — это миф, причём очень опасный. Праздник надо бойкотировать или перенести на другую дату, считает он. Второе мнение в статье высказала Искра Баева — одна из самых популярных и уважаемых в Болгарии историков, доктор истории, почётный профессор Софийского университета имени Св. Климента Охридского. Искра Баева признаёт 3 марта как национальный праздник, день почитания жертв на пути к государственности. Она делает акцент на том, что «нельзя перечеркнуть освободительную роль русской армии в XIX веке для болгар». Профессор считает, что эмоции не должны заменять историю, которую нужно уважать, поскольку она несёт знание не только о прошлом, но и о настоящем.
Между тем следует подчеркнуть, что, несмотря на политические взгляды и меняющуюся геополитику, лишь незначительное число представителей современной Болгарии осмеливаются оспаривать исторические постулаты относительно её освобождения и роли, которую сыграл при этом народ России. В Болгарии до сих пор помнят и чтут тех героев Русско-турецкой войны, что пролили свою кровь за освобождение страны от османского ига и навсегда остались в болгарской земле.
В формировании настоящего и будущего, а также в процессе самоидентификации новых поколений, социальных групп и народов ключевую роль играет социальная память как существенный элемент культуры, который обусловливает единство и устойчивое развитие общества.
Хочется надеяться, что у русского и болгарского народов, связанных общими традиционными ценностями, богатейшим культурным и духовным наследием, хватит мудрости, мужества и сил принять уроки собственной истории, помнить своих предков, которые не жалели жизней, защищая не только свои веру, род, Отечество, но и цивилизацию в целом, общую для двух народов.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Двумя взаимодополняющими и взаимообогащающими аспектами коллективной памяти являются социальная и историческая память. Социальная память — это память о событиях, обычаях, традициях и нормах, непосредственно влияющих на жизнь людей, определяющих их поведение и взаимодействие друг с другом, устно передаваясь от поколения к поколению, она формирует общие представления, социальную идентичность и поддерживает преемственность поколений. Историческая память представляет собой более формализованный и структурированный вид памяти. Историческая память, опираясь на письменные источники, исторические исследования, установленные памятники и другие способы фиксации и интерпретации прошлого, формирует национальное сознание. То есть эта память не всегда связана с личным опытом, это память о событиях, произошедших в прошлом и имеющих значение для всего общества или государства.
2 Дубовик О.А. Апрельское восстание 1876 в Болгарии // Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия». URL: https://bigenc.ru/c/aprel-skoe-vosstanie-1876-v-bolgarii-c2d718
3 Кустов М. На Шипке всё спокойно… 2007. 12 апреля // Информационно-аналитическое издание фонда исторической перспективы «Столетие». URL: https://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/na_shipke_vse_spokono.htm
4 Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем в 30 т. Письма в 18 т. / АН СССР, ИРЛИ (Пушкинский Дом); [редкол.: М.П. Алексеев (гл. ред.) и др.] М.: Наука, 2012. Т. 15. Кн. 1: Письма, 1876. С. 212. URL: https://russian-literature.org/object/10336582
5 Полный сборникъ оффиціальныхъ телеграммъ Восточной войны 1877 г. Первый выпускъ. Съ 11 Апрѣля по 15 Декабря 1877 г., включительно. СПб.: Изданіе типографіи Шредера, 1877. С. 1—2. Историческая библiотека русской цивилизацiи «Русскiй порталъ». URL: https://russportal.ru/index.php?id=russia.manifest1877_04_12_01
6 Троицкий Н.А. Россия в XIX веке: курс лекций. Ч. 13: Русско-турецкая война 1877—1878 гг. Ч. 2: Война. 2007. 13 октября // Научно-просветительский журнал «Скепсис». URL: https://scepsis.net/library/id_1514.html
7 М.Д. Скобелев — 170 лет Белому генералу. 2013. 30 сентября // МЕДИАРЯЗАНЬ. Информационное агенство. URL: https: //mediaryazan.ru
8 Сухарников Е.С. Краткий курс истории. Генерал «Вперёд!» // Российское военно-историческое общество. История. РФ. URL: https://histrf.ru/read/articles/kratkii-kurs-istorii-gienieral-vpieriod
9 Гвоздев М.Г. Иосиф Владимирович Гурко. Военный и государственный деятель. Автореф. дисс. … канд. ист. наук. Саратов [Сарат. гос. ун-т им. Н.Г. Чернышевского], 2009. С. 14.
10 Там же. С. 16.
11 Стратегия духа: Основы воспитания войск по взглядам А.В. Суворова и М.И. Драгомирова. М.: Русский путь, 2000 (Российский военный сборник). С. 16.
12 Българското опълчение въ освободителната русско турска война 1877—1878. Въспоменания на запасния подполковникъ С.И. Кисовъ. София: Придврна Печатница Бр. Прошекови, 1902. С. 43—46.
13 Там же. С. 50.
14 Генов Ц. Русско-турецкая война 1877—1878 гг. и подвиг освободителей / Пер. Кирилла Герасимова. София: София Пресс, 1979 // Сайт «Милитера» («Военная литература»). URL: https://militera.lib.ru/h/genov/01.html
15 Там же.
16 Радев Н. Защитата на Шипка на 9, 10, 11 август 1877 год. и историята на първата българска военна святиня Самарското знаме. София: Издава Петъръ Ив. Григорчевъ опълченецъ, 1902. С. 112 .
17 См.: Генов Ц. Указ. соч.
18 Вазов И. Здравствуйте, братушки! // Портал Стихи.ру. Под эгидой Российского союза писателей. URL: https://stihi.ru/2020/03/03/28%C2%A0
19 Николов Д. Военните паметници като символ на местната памет и националната признателност // От регионалното към националното — минало, настояще, бъдеще. Сборник с доклади от научна конференция 16—17 ноември 2023 г. / Съст. и отговорен ред.: д-р Димитър Петров (РИМ — Плевен). Т. 3. Плевен: МЕДИАТЕХ — ПЛЕВЕ, 2024. С. 416.
20 Там же. С. 418.
21 Вуков Н.И. Следите на героичното време: места на памет, свързани с националноосвободителните борби (1867—1878) / Николай Иванов Вуков, Григор Харалампиев Григоров, Светла Иляева Казаларска, Валентин Красимиров Воскресенски, Николай Иванов Ненов, Ренета Петрова Рошкева, Владислав Димов Атанасов, Искрен Валентинов Великов. София: ИК «Гутенберг», 2024. С. 545.
22 Там же. С. 539.
23 Там же. С. 543.
24 Петров К. Плевенски истории. 2018. 14 октября // Фонд «Съвременна плевенска медия». Проект «Историята на Плевен оживява». URL: https://plevenstories.wordpress.com
25 Бонева В. Локална памет и национална събитийост: етюд върху непу блику ваната книга на архитект Пенчо Койчев за руските паметници от освободителната война (1952 г.) // От регионалното към националното — минало, настояще, бъдеще… С. 250.
26 Там же.
27 В село Овча могила беше открит и осветен «Паметник на 24 опълченци, загинали в Руско-турската война 1877—1878 г. от с. Овча могила». 2022. 28 октомври // Община Свищов [официальный сайт]. URL: https://www.svishtov.bg/v-selo-ovcha-mogila-beshe-otkrit-i-osveten-pametnik-na-24-opalchentsi-zaginali-v-rusko-turskata-voyna-1877-1878-g-ot-s-o
28 Национальный праздник Республики Болгария — день освобождения страны от османского ига — неразрывно связан с Россией. 2025. 24 февраля // Журнал «Консул». URL: http://www.magazineconsul.ru/news/2025/02/24/naczionalnyij-prazdnik-respubliki-bolgarii-%E2%80%93-den-osvobozhdeniya-stranyi-ot-osmanskogo-iga-%E2%80%93-nerazryivno-svyazan-s-rossiej/
29 Проф. Георги Фотев: Бойкот на 3 март! Проф. Искра Баева: Това е наш ден. 2022. 02 марта // 24 часа. Медийна група България. URL: https://www.24chasa.bg/mneniya/article/11006780.
* Здесь и далее даты даны по старому стилю (все события до 1 апреля 1916 г.).