Аннотация. В статье представлены результаты анализа аспектов отечественного исторического опыта укрепления морального духа воинских коллективов, которые, по мнению авторов, актуальны при решении современных задач военно-политической работы в войсках и силах флота. В их числе персональное воздействие полководцев и командиров, духовно-нравственное (религиозное) влияние, наставничество старослужащих солдат, опыт Великой Отечественной войны, в т.ч. воспитания инициативы и дерзости бойцов штурмовых групп защитников Сталинграда в 62-й армии. В результате анализа авторы сделали вывод: современная система военно-политической работы должна впитать всё лучшее из предшествовавших систем укрепления морального духа военнослужащих, необходимы творческое переосмысление с позиций достижений военной науки, войсковой и флотской практики опыта предыдущих поколений военных профессионалов, активизация научных исследований исторического опыта, современных проблем укрепления морального духа воинских коллективов и распространение их результатов через печатные и электронные СМИ, научную и учебную литературу.
Ключевые слова: Вооружённые силы; военно-политическая работа; моральный дух; полководцы и командиры; наставничество; партийно-политическая работа; воспитательная работа и морально-психологическое обеспечение.
Summary. This paper presents the results of an analysis of various aspects of Russian military history that have been used to strengthen the morale of soldiers. The authors argue that these aspects are still relevant today in addressing current challenges in military and political work within the armed forces. These include the personal influence of commanders and senior officers, the spiritual and moral influence of religion, mentorship from more experienced soldiers, and the lessons learned from the Great Patriotic War. The paper specifically highlights the example of the soldiers of the 62nd Army, who defended Stalingrad and demonstrated initiative and courage in battle. As a result of the analysis, the authors conclude that the modern system of military-political work should incorporate all the best practices from previous systems in order to strengthen the morale of military personnel. A creative reconsideration of the experience of previous generations of military professionals is necessary, taking into account achievements in military science and military and naval practice. It is also essential to intensify scientific research on historical experience and current issues related to strengthening morale, as well as to disseminate the results through print, electronic media, and scientific and educational literature.
Keywords: Armed forces; military-political activities; morale of soldiers; commanders and generals; mentorship; party-political activities, educational activities and moral-psychological support.
ВОИНСКОЕ ОБУЧЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ
ЕРШОВ Николай Владимирович — доцент кафедры военно-политической работы в войсках (силах) Военно-космической академии имени А.Ф. Можайского, полковник запаса, доктор военных наук, профессор
(Санкт-Петербург. E-mail: ershov_n@mail.ru);
ТЕРЕНИН Андрей Евгеньевич — начальник кафедры военно-политической работы в войсках (силах) Военно-космической академии имени А.Ф. Можайского, полковник, кандидат психологических наук
(Санкт-Петербург. E-mail: snakexboct@rambler.ru);
БЕЛЕНОВИЧ Олег Вениаминович — преподаватель кафедры военно-политической работы в войсках (силах) Военно-космической
академии имени А.Ф. Можайского, полковник запаса
(Санкт-Петербург. E-mail: bov8565@gmail.соm).
«ВОЙНЫ ВЫИГРЫВАЮТ ТЕ ВОЙСКА, КОТОРЫЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ЖЕЛЕЗНОЙ ВОЛЕЙ
К ПОБЕДЕ, ОСОЗНАННОСТЬЮ ЦЕЛИ, СТОЙКОСТЬЮ ДУХА…»
Актуальные аспекты отечественного исторического опыта укрепления морального духа войск
Обобщая опыт Великой Отечественной войны 1941—1945 гг., Маршал Советского Союза Г.К. Жуков писал, что «при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые войны выигрывают те войска, которые отличаются железной волей к победе, осознанностью цели, стойкостью духа и преданностью знамени, под которым они идут в бой»1. Роль духовного (нравственного, морально-политического) фактора в достижении победы в войне и возможности воздействия на него отражены во взглядах и деятельности отечественных и зарубежных полководцев, государственных, общественных, военных деятелей и учёных Сунь-Цзы, Ксенофонта, Владимира Мономаха, Александра Невского, Дмитрия Донского, Петра I, П.А. Румянцева, Г.А. Потёмкина, А.В. Суворова, Ф.Ф. Ушакова, М.И. Кутузова, К. фон Клаузевица, М.-С. Фуа, П.С. Нахимова, А. Дю Пика, Д.А. Милютина, М.Д. Скобелева, С.О. Макарова, А.А. Брусилова, М.И. Драгомирова, А.Е. Снесарева, М.В. Фрунзе, М.Н. Тухаческого, Г.К. Жукова, К.К. Рокоссовского, Б.М. Шапошникова и многих других2.
В отечественной военной практике накоплен огромный опыт и сложился ряд направлений укрепления морального духа войск.
В ряду методов персонального воздействия полководцев и командиров на подчинённых важную роль играли личный пример и общение с подчинёнными, обращения к ним. Например, князя Святослава к дружине перед битвой под Адрианополем Фракийским в 970 году: «Не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым не ведом позор»3; при обороне Доростола в 971-м: «У нас нет обычая бегством спасаться в Отечество»4; князя Александра Ярославича (Невского) к дружине перед Невской битвой в 1240 году5: «Не в силе Бог, но в правде»6 (уточним: в этой фразе в древнем источнике, указанном в ссылке, — союз «но»); Героя Советского Союза, политрука 4-й роты 2-го батальона 1075-го стрелкового полка 316-й стрелковой дивизии 16-й армии Западного фронта В.Г. Клочкова: «Велика Россия, а отступать некуда — позади Москва!»7 и др. Фразы из таких обращений стали крылатыми выражениями.
Для усиления воздействия на подчинённых полководцы и командиры показывали личный пример мужества на поле боя, использовали музыкальное сопровождение, духовные символы (образы, иконы, знамёна-реликвии, боевые знамёна, вымпелы), риторические приёмы (призывы, девизы, клятвы, лозунги) и т.д.
Развитием этих форм воздействия стало внедрение в военную повседневность своего рода «родственности» отношений, которую Пётр I сформулировал фразой: «Офицеры солдатам должны быть, яко отцы детям»8. Эту мысль первый российский император, создатель регулярных русских армии и ВМФ отразил в нескольких документах, подчеркнув тем самым значение таких отношений для вооружённых сил и оставив потомкам-офицерам универсальный принцип воспитания: не знаешь, как поступить с солдатом, поступай так, как поступил бы со своим сыном. В господствовавших в обществе того времени патриархальных отношениях подкрепление авторитета командира авторитетом отца значительно повышало эффективность его влияния. Командиры старших возрастов нередко обращались к подчинённым «сынки». А офицеры, которые по возрасту не годились солдатам в отцы, «братцы». И солдаты воспринимали таких пользовавшихся уважением командиров как старших братьев. Отражение этих традиционных для нашей армии отношений находим в разных источниках, в том числе в знаменитом стихотворении прапорщика М.Ю. Лермонтова «Бородино»: «Полковник наш рожден был хватом:/ Слуга царю, отец солдатам…». Авторитетных командиров солдаты в прошлые времена называли и ныне именуют батями. Так называли своего командира бойцы 316-й, с 18 ноября 1941 года 8-й гвардейской стрелковой дивизии, с 23 ноября 1941 года — имени генерал-майора И.В. Панфилова9. В 1945 году военные корреспонденты запечатлели на стенах поверженного рейхстага надпись: «Мы панфиловцы. Спасибо, Батя, за валенки». В наши дни эту традицию отражают строки песни «Комбат» на стихи поэта А.А. Шаганова и музыку композитора И.И. Матвиенко, исполняемой группой «Любэ» во главе с народным артистом России Н.В. Расторгуевым.
Издревле в наших Вооружённых силах развивалось духовно-нравственное (религиозное) формирование морального духа. Известно духовное влияние на русское воинство Сергия Радонежского10 и других святителей. Как повествует «Сказание о Мамаевом побоище», великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович, получивший прозвище Донской за победу в Куликовской битве 1380 года, перед ней ездил на поклон к Сергию Радонежскому и, получив его благословение, попросил отправить с ним двух воинов из иноческой братии — Александра Пересвета и его брата Андрея Ослябю, «ибо были известными в сражениях ратниками, не одно нападение встретили»11. Перед битвой Пересвет сразился с ордынским богатырём Челубеем, и оба пали, нанеся друг другу смертельные удары копьями. Хотя историки спорят о ряде аспектов содержания «Сказания о Мамаевом побоище», его информация стала частью нашей общей памяти, Дмитрий Донской, Александр Пересвет и Андрей Ослябя — русскими святыми, символами ратной доблести в ряду всенародно чтимых защитников нашего Отечества.
С развитием регулярной русской армии сформировался и обрёл законченный вид при императрице Екатерине II институт военных священников. Религиозное влияние на формирование морального духа русского воинства было весьма действенным. Вписавший своё имя в историю самой эффективной стратегической операции Первой мировой войны — Брусиловского прорыва — генерал от кавалерии А.А. Брусилов писал: «В тех жутких контратаках среди солдатских гимнастерок мелькали черные фигуры — полковые батюшки, подоткнув рясы, в грубых сапогах шли с воинами, ободряя робких простым евангельским словом и поведением… Они навсегда остались там, на полях Галиции, не разлучившись с паствой»12.
В годы Первой мировой войны военные священники, разделяя все тяготы, лишения и опасности с солдатами и матросами, совершали духовные подвиги. Около 2500 их них отмечены государственными наградами, 227 — золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте, 11 — орденами Святого Георгия, в т.ч. четверо посмертно. Их традиции в наши дни продолжает военное духовенство Русской православной церкви в войсках, выполняющих боевые задачи в зоне СВО.
Заметную роль в формировании морального духа военнослужащих русской армии играло наставничество опытных солдат и младших командиров. Эта традиция с древними истоками, связанная с «родственностью» отношений в армии, заложенной Петром I, ярко проявилась в войсках П.А. Румянцева, Г.А. Потёмкина, А.В. Суворова, их последователей и постепенно превратилась в «семейственность», выраженную аксиомой: «Армия — большая семья». Многие исследователи и военные аналитики отмечали, что русскую армию от французской и особенно немецкой отличали душевность и простота отношений офицеров и солдат.
В заповедях генералиссимуса А.В. Суворова «родственность» армейских отношений отражена ёмкой фразой: «Зри в части — семью, в начальнике — отца, в товарище — родного брата»13. Эти заповеди были рекомендованы к массовому выпуску в 1901 году войсковым циркуляром Главного штаба14, широко применялись в работе с солдатами и неоднократно переиздавались.
В системе «родственных» армейских отношений опытный солдат для молодых рекрутов становился дядькой — наставником, передававшим свой опыт и воспитывавшим новобранцев. В русских крестьянских общинах, откуда набирали большинство рекрутов, всех старших по возрасту мужчин называли дядями. Поэтому молодые рекруты из крестьянских семей хорошо воспринимали военного дядьку и с готовностью выполняли его указания.
Продолжатель российских военно-педагогических традиций генерал-фельдмаршал П.А. Румянцев для повышения эффективности подготовки пополнения использовал опыт старослужащих солдат, закрепляя их за молодыми, основой воспитания считал моральные начала — «нравственный элемент»15. А.В. Суворов в «Полковом учреждении», составленном в 1764—1765 гг. для командного состава Суздальского полка, который он возглавлял, указал, что капрал определял «в учители» каждому новичку «старого рядового, ради обучения его в экзерциции16, должности, соблюдении в целости и чистоте вещей и содержании самого себя»17. И перечислил то, чему старый солдат должен научить молодого. По мнению одного из авторов, Суворов стремился «выработать у солдата “на себя надежность”, …развить такие боевые качества, как храбрость и стойкость»18. В основу воспитания своих чудо-богатырей Суворов положил формирование патриотических качеств, гордости Отечеством. «Храбрые воины! — обратился он к подчинённым перед штурмом Измаила. — Приведите себе в сей день на память все наши победы и докажите, что никто не может противиться силе оружия российского»19.
Своих чудо-богатырей — наставников молодых солдат А.В. Суворов использовал для формирования у новобранцев решимости и уверенности в себе. Такой подход к наставничеству отражён в сочинениях военных авторов XVIII века, освещавших взгляды российских офицеров на обучение и воспитание подчинённых, а также в официальных документах. В том числе в разработанной Военной комиссией и конфирмованной (утверждённой) императрицей Екатериной II 24 декабря 1764 года «Инструкции пехотного полка полковнику». Ею предписывалось новичка отдать «на руки сверх капрала и унтер-офицера… надежному и добронравному солдату, чтоб он ежечасно того нового солдата обучал не только порядочному поведению, но как обуться, одеться и дать себе доброй вид: быть не лениву, смелу, проворну, поворотливу»20. Командир 1-го гренадерского полка полковник граф С.Р. Воронцов в написанной в 1774 году инструкции ротным командирам требовал: «С приводом рекрут следует каждого из них отдать на руки старому и добропорядочному гренадеру, который должен смотреть за его поведением и учить его мало по малу разбирать и собирать ружье, чистить оное, а потом чистить амуницию; он же учит его одеваться, но все это ласкою и без наималейшей суровости»21.
Такое наставничество в армейских условиях соответствовало традиционным нормам общения в русской крестьянской общине. М.Ю. Лермонтов в «Бородино» привёл пример воспитательной работы бывалого воина с молодым, задавшим важный военно-политический вопрос: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром/ Москва, спалённая пожаром,/ Французу отдана?»22.
Примером русского солдата, избравшего делом жизни защиту Родины, стал В.Н. Кочетков (1785—1892 гг.), который по приблизительным подсчётам прослужил в армии 81 год из 107 прожитых лет, участвовал в десяти войнах, был удостоен 23 орденов и медалей, 6 раз ранен, потерял ногу, 9 месяцев провёл в плену и совершил побег, отказался от производства в офицеры23.
Многие источники ХIХ века упоминают наставнические обязанности старослужащего-дядьки. В изданном в 1856 году Военном энциклопедическом лексиконе сказано: «У нас в продолжение одного года всякий поступивший на службу считается рекрутом и состоит под особым надзором старого солдата (дядьки), которому он должен повиноваться и отдавать честь как ефрейтору. За то дядька наблюдает за поведением рекрута, руководствует его в приобретении необходимых для каждого солдата познаний и повторяет с ним рекрутскую школу»24. Эффективности этой работы способствовала не раз переизданная «Памятка для дядьки новобранцев»25.
Идеи «необходимости умственного, нравственного и физического развития солдат, распространения грамотности в войсках, внедрения в практику принципа — учить тому, что необходимо на войне» развивал архитектор военных реформ 1860—1870-х годов26, военный министр генерал-фельдмаршал (с 1898 г.) Д.А. Милютин. Он «опирался на опыт суворовской системы воспитания духовности». Эти идеи отражены в его труде «История войны России с Францией в царствование Императора Павла I в 1799 году». По заключению одного из авторов Милютин подходил «к теме военно-специальной подготовки офицерства через призму повышения уровня морального духа… уделял внимание укреплению духа взаимовыручки офицерского состава… отмечал, что воспитательное значение товарищества, составляющее нравственную силу среди военных, было лучшей гарантией против поступков, несовместимых с достоинством офицера… При этом генерал-фельдмаршал самое пристальное внимание уделял проблеме формирования патриотизма посредством изучения офицерами военной истории. По его оценке, изучение военной истории развивало у военнослужащих патриотические чувства, воспитывало их на боевых традициях, а изучение служебно-боевой деятельности обеспечивало формирование тактического мышления и других боевых качеств»27.
После милютинских военных реформ на смену дядьке пришёл «учитель молодых солдат». В статье «О подготовке учителей молодых солдат (практические советы командира роты)», опубликованной в «Военном сборнике» в 1877 году, будущий генерал от инфантерии Н.Д. Бутовский делился опытом подготовки таких «учителей». Статья вызвала отклики заинтересованных читателей и не раз переиздавалась28.
Во второй половине XIX века у прогрессивных военных мыслителей были опасения, что воспитательная деятельность опытных солдат и унтер-офицеров отдаляет офицера от солдата, превращая его в «барина». А некоторые современные исследователи видят в такой системе истоки «дедовщины»29. Но наставничество в нашей армии пережило многих его критиков.
После введения в России всеобщей воинской повинности в 1874 году возросло внимание к воспитательной деятельности офицеров. На важность личного примера офицеров обращал внимание российский военный теоретик и педагог генерал от инфантерии (с 1891 г.) М.И. Драгомиров, разрабатывавший проблемы военной педагогики с 1850-х годов. Он придавал особое значение морально-психологическому фактору в бою, развивая идеи А.В. Суворова, учил, что солдат надо не муштровать, а воспитывать у них сознательное отношение к выполнению своих обязанностей30.
Многие способы и приёмы воспитания новобранцев, которые использовали дядьки и «учителя молодых солдат», применялись в практике наставничества опытных солдат в годы Великой Отечественной войны. Яркие образы благотворно влиявшего на сослуживцев фронтовика-красноармейца, типичного для нашей армии, сражавшейся с оккупантами, который был в каждой роте, «да и в каждом взводе», создал А.Т. Твардовский в получившей всенародное признание поэме «Василий Тёркин».
Традиции наставничества применялись в Афганистане, в операциях по восстановлению конституционного порядка в Чечне 1994—1996 гг., контртеррористических операциях на Северном Кавказе 1999—2000 гг., других вооружённых конфликтах. И к Специальной военной операции воинов готовят её участники с боевым опытом31.
Наставничество можно использовать для решения проблемы концентрации военно-политического влияния в низовых звеньях. Практика СВО показывает эффективность штурмовых действий небольших подразделений. Для них, по мнению авторов статьи, необходим штатный специалист военно-политической работы (ВПР) в каждом взводе. Эту проблему можно решить за счёт контрактников. В 2019 году в СМИ обсуждали перспективу введения в каждом взводе, а также ротах и батареях численностью менее 50 человек, в которых нет должности офицера-политработника, внештатного инструктора по ВПР32. На 76 лет раньше, 2 января 1943 года командующий прославившейся героической обороной Сталинграда 62-й армией генерал-лейтенант (будущий дважды Герой Советского Союза, Маршал Советского Союза) В.И. Чуйков в статье «Штурмовая группа — главное звено городского боя» подчеркнул: «Воспитание инициативы и дерзости — вот за что мы должны уцепиться сейчас, чтобы непрестанно наращивать грозную силу штурмовой группы. Тут прямая дорога к бойцу… Воспитание в бойцах инициативы и дерзости — дело великое и требующее большого труда… Учиться искусству боя, неустанно совершенствовать удар по врагу — такова задача»33. Участники Специальной военной операции сравнивают штурмовые действия в ходе неё с боями Сталинградской битвы. По нашему мнению, введение должностей взводных политработников отвечает опыту СВО. К слову, должности заместителей и помощников политруков были введены в нашей армии 25 января 1938 года приказом наркома обороны СССР № 19. Замами политруков назначали «наиболее проверенных и политически грамотных, готовящихся к вступлению в партию» комсомольцев-красноармейцев, помощниками «несколько менее подготовленных». Им был установлен «оклад жалованья как младшим командирам срочной службы». Военкомы частей и дивизий, начальники политотделов и парторганизации были обязаны заботиться о воспитании заместителей и помощников политруков, помогать им и создавать условия для их работы, приобретения навыков, «чтобы они в ближайшее время стали полноценными политработниками». Тем же приказом нарком предписал «через 6 месяцев заместителей и помощников политруков, вступивших в ряды партии, пропустить через краткосрочные курсы политруков при домах партийного образования и партийных курсах округов и армий»34. Хотя повсеместно распространить эту практику в РККА не удалось из-за дефицита кадров, заместители и помощники политруков достойно выполняли свои обязанности, совершали героические поступки, показывали примеры мужества и отваги. Заместитель политрука 7-й погранзаставы 90-го Владимир-Волынского погранотряда Украинского пограничного округа войск НКВД СССР В.В. Петров 22 июня 1941 года на государственной границе СССР четыре часа отражал из пулемёта атаки форсировавших реку Западный Буг немцев и погиб в неравном бою, подорвав последней гранатой себя и врагов. Героями Советского Союза стали заместители политруков А.К. Мери, В.В. Утин, Ф.Н. Самохвалов, А.А. Калинин, Д.Х. Паперник и др.
Основу политико-воспитательной работы заместителей и помощников политруков, активистов рот и батальонов составляли личный пример и наставничество, передача своего опыта сослуживцам. И в современных условиях, на наш взгляд, наставничество позволяет повысить эффективность военно-политической работы за счёт расширения актива подразделения и создания новых возможностей педагогического влияния. А в военных вузах наставничество может использоваться для внедрения в педагогический процесс боевого опыта курсантов, участвовавших в Специальной военной операции.
Сложившаяся в советский период система партийно-политической работы доказала свою эффективность в Гражданской и особенно в Великой Отечественной войнах, вооружённых конфликтах межвоенного и послевоенного периодов и подробно освещена в отечественной историографии, в том числе на страницах «Военно-исторического журнала»35. Она опиралась на советскую идеологию, партийное руководство Вооружёнными силами, активную роль партийных и комсомольских организаций. В годы Великой Отечественной войны многие политработники показали образцы высокого профессионализма, верности долгу, мужества и отваги, нередко в боях заменяли выбывших из строя командиров. 411 из них36 (согласно одному из источников — 417)37 стали Героями Советского Союза. В числе известных символов героизма фронтовиков — снимок военного фотокорреспондента М.В. Альперта «Комбат», запечатлевший политработника одного из подразделений 220-го стрелкового полка 4-й стрелковой дивизии 18-й армии младшего политрука А.Г. Ерёменко за несколько мгновений до его гибели в бою 12 июля 1942 года у села Хорошее Славяносербского района в то время Ворошиловградской области, ныне — Луганской Народной Республики38.
Отмена руководящей и направляющей роли компартии и разрушение Советского Союза привели к формированию в Вооружённых силах РФ постсоветской системы воспитательной работы и морально-психологического обеспечения. На наш взгляд, её достижениями можно признать департизацию работы с личным составом, совершенствование его военно-патриотического воспитания и системы психологической работы, более активное использование психологии для формирования важных морально-психологических качеств военнослужащих, их психологической подготовки, профилактики негативных явлений в воинских коллективах, использование возможностей военно-социальной работы для обеспечения высокого уровня морально-психологического состояния военнослужащих, их социальной защищённости, развитие форм воспитательной работы, формирование морально-психологического фундамента выполнения боевых задач.
Отличительными особенностями созданной в 2018 году системы военно-политической работы являются повышение статуса и полномочий военно-политических органов, увеличение объёмов их задач и функций; расширение числа направлений и мероприятий ВПР, включение в неё организационных и содержательных основ морально-психологического обеспечения деятельности войск (сил), использование для определения результатов ВПР такого комплексного показателя уровня морального духа войск, как морально-политическое и психологическое состояние, введение важнейшей формы военно-политического влияния на военнослужащих — военно-политической подготовки39.
Современная система ВПР должна впитать всё лучшее из предшествовавших систем формирования морального духа военнослужащих. Этот исторический опыт авторы статьи предлагают активнее использовать для повышения эффективности военно-политической работы, совершенствовать лучшие формы и методы влияния на военнослужащих, показавшие свою эффективность в предшествующие периоды истории Вооружённых сил России.
ВПР должна быть суворовской по своей сути, направленности и эффективности системой формировании воинов-государственников — преданных Родине защитников, носителей традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества40, воспитания современных чудо-богатырей, достойных наследников и продолжателей боевых традиций и ратной славы наших предков.
Заслуживают поддержки выводы исследователей, которые, отмечая повышение в наши дни требований к формированию духовно-нравственных качеств, боевого духа, готовности защитников России к участию в боевых действиях, ставят вопрос о более активном изучении и использовании в практике военно-политической работы в войсках и силах историко-педагогического наследия, творческом переосмыслении с позиций современных достижений военной науки, войсковой и флотской практики предшествовавших поколений военных профессионалов — талантливых полководцев, командиров, военных педагогов, применявшихся ими эффективных средств воздействия на духовно-нравственную сферу личности воина41.
Необходимы активизация научных исследований этих проблем и более активное распространение их результатов с помощью печатных и электронных СМИ, научной, научно-справочной и учебной литературы. Ведущую роль в этой работе должны играть военные учёные и педагоги.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Жуков Г.К. Воспоминания и размышления в 3 т. 7-е изд. Т. 2. M.: АПН, 1986. С. 135.
2 Военно-политическая работа в Космических войсках: учебник для военных вузов / Под общ. ред. А.Н. Нестечука. СПб.: ВКА имени А.Ф. Можайского, 2024. С. 38—85.
3 Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д.С. Лихачёва, под ред. В.П. Адриановой-Перетц. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Наука, 1999.
4 Диакон Л. История / Пер. М.М. Копыленко. М.: Наука, 1988.
5 «Повесть о житии Александра Невского» // Большая российская энциклопедия: электронная версия (БРЭ ЭВ). URL: https://bigenc.ru/.
6 Житие Александра Невского / Подг., пер. и коммент. В.И. Охотниковой. СПб.: Наука, 1997.
7 Кривицкий А. О 28 павших героях // Красная звезда. 1942. 22 января.
8 Военное законодательство Российской империи (Кодекс русского военного права) // Российский военный сборник. Вып. 10 / Сост. В.Ю. Кудейкин, А.Е. Савинкин. М.: Военный университет, 1996. С. 20.
9 Приказ народного комиссара обороны СССР № 339 о преобразовании 316-й стрелковой дивизии в 8-ю гвардейскую стрелковую дивизию. 18 ноября 1941 г. // Великая Отечественная война. 1941—1945: документы и материалы. Великая битва Великой войны. М.: Военная книга, 2016. С. 42, 43; Постановление Государственного Комитета Обороны № 950 о присвоении 8-й гвардейской стрелковой дивизии имени генерал-майора И.В. Панфилова. 23 ноября 1941 г. // Там же. С. 44.
10 Сказание о Мамаевом побоище // Библиотека литературы Древней Руси в 20 т. Т. 6. СПб.: Наука, 1997.
11 Там же.
12 Под знаменем веры. Военному духовенству Вооружённых сил России — 10 лет // Красная звезда. 2019. 19 июля.
13 Суворов А.В. Солдату десять заповедей генералиссимуса Суворова (Наука побеждать). Добавлено: о присяге, о знамени и о часовом / Собрал В. Паруцкий. 3-е изд. СПб.: Слово, 1903. С. 1.
14 Россия. Военное министерство. Приказы по Военному ведомству… [по годам]. СПб., 1853—1917. …за 1901: № 1—451. Алфавитный указатель приказов по военному ведомству и циркуляров Главного штаба за 1901 г.; Хронологический указатель приказов по военному ведомству за 1901 г. СПб., 1901. С. 47.
15 Военная педагогика. М.: Главное управление воспитательной работы Вооружённых сил РФ, 2008. С. 8.
16 Экзерциция — строевое и тактическое обучение войск, а также отдельное учение воинской части. См.: Экзерциция // Большая советская энциклопедия в 65 т. 1-е изд. Т. 63. М.: Советская энциклопедия, 1933. Стб. 178.
17 Суворов А.В. Документы в 4 т. Т. 1. М.: Воениздат, 1949. С. 102, 103, 116.
18 Рогулин Н.Г. «Полковое учреждение» А.В. Суворова и пехотные инструкции екатерининского времени. СПб.: Дмитрий Буланин, 2005. С. 11.
19 Боголюбов А.Н. Полководческое искусство А.В. Суворова. М.: Госвоениздат НКО СССР, 1939. С. 50.
20 Инструкция полковничья пехотного полку, конфирмованная от Ея Императорского Величества. Декабря 24 дня, 1764 года. СПб.: Воен. тип. Главного штаба, 1826. С. 26.
21 Инструкцiя ротнымъ командирамъ, за подписанiемъ полковника графа Воронцова, 1774 года января 17 дня, въ 17 пунктахъ состоящая, на 13 листахъ // Военный сборникъ. 1871. № 11. С. 39.
22 Лермонтов М.Ю. Бородино. М.: Детская литература, 1989. С. 3.
23 Тюляков С.П. Солдат трёх императоров // Независимое военное обозрение. 2013. 29 марта.
24 Военный энциклопедический лексикон, издаваемый обществом военных и литераторов в 14 т. 2-е изд. Т. XI. СПб.: Воен. тип. Главного Штаба Е.И.В., 1856. С. 187.
25 Памятка для дядьки новобранцев. 5-е изд. СПб.: В. Березовский, 1899. 8 с.
26 См.: Реформы военные 1860—1870 // Военная энциклопедия в 8 т. Т. 7. М.: Воениздат, 2003. С. 225, 226.
27 Таранова И.С. К вопросу о взглядах Д.А. Милютина на проблему патриотического воспитания офицерского корпуса российской армии // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2008. Т. 10. № 1. С. 50.
28 Бутовский Н.Д. О подготовке учителей молодых солдат (практические советы командира роты). 5-е изд. СПб.: Тип. Тренке и Фюсно, 1912. 36 с.
29 Корчагин М.В. «Дедовщина» как форма отрицательного лидерства: социально-исторический аспект // Известия Саратовского военного института войск национальной гвардии. 2023. № 1(10). С. 50—55.
30 Драгомиров Михаил Иванович // БРЭ ЭВ. URL: https://old.bigenc.ru/military_science/text/2630620.
31 Ершов Н.В. Наставничество как возможный путь решения проблемы дефицита субъектности в военно-педагогическом процессе // Офицер — педагог и наставник: материалы межвузовской научно-методической конференции. СПб.: Военная академия связи имени С.М. Будённого, 2023. С. 23—32.
32 См.: Минобороны вводит в ВС РФ новую должность помощника политработника // Военное обозрение. 2019. 12 декабря.
33 Статья В.И. Чуйкова «Штурмовая группа — главное звено городского боя» опубликована в газете «Сталинское знамя» 2 января 1943 г. Цит. по: Из опыта уличных боёв. М.: Воениздат НКО СССР, 1943. С. 11.
34 Приказ о назначении в частях РККА заместителей (помощников) политруков из комсомольцев. № 19. 25 января 1938 г. // Центральный архив Министерства обороны РФ. Ф. 4. Оп. 15. Д. 17. Л. 12. Цит. по: Русский архив: Великая Отечественная: Приказы народного комиссара обороны СССР. Т. 13 (2—1). M.: TEPPA, 1994. С. 45, 47.
35 См., например: Лебедев А.В., Рудой В.В. «Эти люди… составляли главную движущую силу советского сопротивления». Комиссары и политработники на различных этапах развития Вооружённых сил СССР // Военно-исторический журнал. 2024. № 6. С. 4—13.
36 Картаполов А.В. Наша цель — формирование воина-государственника // Красная звезда. 2019. 15 мая. С. 5.
37 Акбердин Н. Политработники Красной армии — созидатели наших побед! // Политрук. 2025. № 3. С. 8—15.
38 Еремёнко Алексей Гордеевич // Сайт музейного комплекса «Дорога памяти». URL: https://1418museum.ru/heroes/72427988/.
39 Новиков В.Н., Рудаев С.А. Актуальные вопросы теории и практики военно-политической работы // Человеческий капитал. 2021. № 10(154). С. 66, 67; Ершов Н.В. Актуальные проблемы военно-политической работы в Вооружённых силах Российской Федерации // Актуальные проблемы гуманитарных наук в контексте военно-политического воспитания военнослужащих Вооружённых сил Российской Федерации: материалы научно-практической конференции. СПб.: ВКА имени А.Ф. Можайского, 2025. С. 9.
40 Картаполов А.В. Указ. соч. С. 5.
41 Реутова Л.П., Шидов А.З. Историко-педагогическое наследие духовно-нравственного развития военнослужащих // KANT. 2018. № 4(29). Декабрь. С. 66, 67.